(Ne)kultúra v Padine

O Padinčanoch sa zvykne hovoriť, že sú príjemní, prívetiví, dobrosrdeční, kultúrni a usilovní ľudia. No, žiaľ, niektoré obrazy (na fotografiách) v užšom centre dediny tomu protirečia. Ide o fasádu etno domu a o dvere budovy známejšej (Padinčanom) ako „stará ambulanta“ alebo „samoposluga“, popri ktorej návštevníci Padiny prechádzajú cestou k známej historickej pamiatke – Šajbenovej studni.

V rozhovore s Martinom Ďurišom, jedným z dozorcov v etno dome, dozvedeli sme sa, že v dôsledku častých, neprimeraných, až vulgárnych odkazov, ktoré za sebou nechávajú niektorí bezcitní občania, boli prinútení nainštalovať dozorné kamery. Vandalom však to neprekážalo a kamery rozbili. Táto situácia sa riešila na súde a určitý čas nebovomodrá fasáda zostala nepoškvrnená. Nedávno však ktosi tento pokoj znovu narušil.

Etno dom iba v tomto roku uvítal viac ako sto turistov, a to najviac z Nového Sadu a Belehradu. Môžeme si len predstaviť to rozčarovanie, keď sa ich zaužívané predstavy o padinských Slovákoch rozplynuli.

Každý, kto navštívi etno dom, pravdepodobne bude chcieť navštíviť aj jeden zo symbolov a synoným Padiny – renovovanú Šajbenovu studňu. Keďže nie je ďaleko, ku studni sa ide pešo. Už za rohom návštevníkov však čaká ďalšie nemilé prekvapenie, ktoré iste ovplyvní ich dojmy o Padinčanoch a Padine.

Aby sme neboli až toľko prísni, musíme povedať, že tieto fotky svedčia aj o tom, že Padinčania sú kreatívni a usilovní až natoľko, že dokážu ohnúť aj železné dvere. Ak zasiahneme hlbšie do tejto problematiky, nájdeme prijateľné vysvetlenie, hoci nie aj ospravedlnenie. Vieme, že nezamestnanosť stále stúpa a usilovní ľudia sa musia niekde vyventilovať. Možno im je len potrebné poukázať na iné možnosti, kde by tú energiu mohli využiť, ako je napríklad pomáhanie ľuďom, ktorí pomoc potrebujú. A tí, čo radi kreslia grafity, mohli by sa hlásiť v miestnom úrade a požiadať o dáke vhodné miesto, kde by mohli uplatniť svoju kreativitu.

K otázke trestov za spáchaný vandalský čin na etno dome treba uviesť, že páchateľ je povinný zaplatiť majstrov a kúpiť materiál potrebný na omaľovanie celej fasády tou istou farbou. Rovnaké pravidlo platí aj pre iné prípady vandalského vyčíňania. V súčasnosti sa identita vandalov skrýva a možno práve preto sa ich vyčíňanie opakuje. Možno by sme mali pouvažovať, či by sa nemal vrátiť starý spôsob trestania, na ktorý starší občania dodnes pamätajú: odsúdenému páchateľovi na krk zavesiť tabuľku s nápisom, za čo je trestaný, a potom ho prinútiť, aby stál pred kostolom.

Tento problém sa netýka iba občanov Padiny, aj iné osady majú podobné problémy s vyčíňaním vandalov. Pravdepodobne ide o nedostatočne rozvinutý cit pre spolunažívanie a spolupatričnosť. Zabúdame, že celá osada je náš dvor, ba celá obec a celý štát. Obraz osady maľujú jej obyvatelia, nie len zopár politikov. Preto sa žiada venovať väčšiu pozornosť výchove detí, mládeže a dospelých, s cieľom primerane chrániť prostredie, v ktorom žijeme.

 Elenka Ďurišová